___________________________________________________________________________________________________________________________. ..مطابق اطلاعات ارائه شده خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، رضا اسماعیلی گفت: مطالعه یک نیاز روحی و معنوی است که بی‌توجهی به ارضای مطلوب آن، فرآیند تجامع انسانی، علمی و اجتماعی ما را دچار وقفه می‌کند؛ برای پیشگیری از این ضایعه جبران‌ناپذیر، بهترین راهکار، انس با کتاب و کشف لذت مطالعه است که برای تحقق این مهم، باید از رسانه شعر استفاده کنیم.شاعر مجموعه «بر بال ققنوس» ادامه داد:ادامه مطلب

________________________________________________________________________________________________________________________________. در پیشینه و دیرینه‌شناسی شعر فاطمی از گذشته‌های دور تا امروز، حاصل‌ای که فراچنگ می‌آوریم این است که شعر فاطمی، مظلوم دیروز و در زمان حاضر تاریخ است. این حقیقتی غیرقابل انکار است که کارنامه و شناسنامه شعر فاطمی در هاله‌ای از ابهام، و آمیخته به اوهام است. به همین علت در پاسخ این سؤال که «اولین سروده فاطمی متعلق به چه شاعری است؟»، انگشت حیرت به دهان می‌گیریم و جواب را دادامه مطلب

.. .مطابق شرح ارائه شده ایکنا به نقل از نشریه خیمه؛ شماره نوین این نشریه (اردیبهشت ۱۴۰۴) بعد از فهرست و سرمقاله به قلم محمدرضا زائری، مدیر مسئول با مطلبی در مورد استاد عبدالرسول عبایی، چهره اثرگذار قرآنی کشور ادامه می‌یابد که در فروردین درگذشت.استاد عبایی نه‌تنها در کسوت قاری، بلکه در مقام معلم، مربی، مروج فرهنگ قرآن، تاثیرات عمیق و پایداری در سهپر دینی و فرهنگی کشور برجای گذاشته است. او که متولد ۱۳۲۴ در شهر کربلا بود از خردسالی با صوت قرآن مانوس شد، نخستین آموزش‌های قرآنی خود را نزد قاریان و اادامه مطلب

_______________________________________________________________________________________________________________________________. ..رضا اسماعیلی ضمن اشاره به کلمات نامتجانس و نامانوسی که هیچ تناسب مضمونی و معنایی با شعر آیینی ندارد و به گفته او به صورت مظلوم آن چنگ می‌کشد، می‌گوید نگاه تک‌بعدی و جزیره‌ای در شعر فاطمی منجر به ارائه تصویری غیرواقعی و مسخ‌شده از حضرت زهرا(س) شده است.این شاعر در یادداشتی که به مناسبت ایام شهادت حضرت زهرا(س) و با عنوان ««قبرشناسی» تا «قدرشناسی»» در اختیار ایسنا قرار ادامه مطلب

______________________________________________________________________________________________________________________________. ..محمدکاظم کاظمی، از داوران بیستمین دوره جشنواره بین‌المللی شعر فجر در گفت‌وگو با خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) عنوان کرد: در مجموع تعداد کمی کتاب‌های ارسالی به دبیرخانه جشنواره بالا بود و در این دوره حدود ۱۰۰۰ کتاب در حوزه شعر کلاسیک و چند صد کتاب در حوزه شعر نو و تعداد مطلوبی نیز در حوزه شعر محاوره داشتیم. با اینکه تعداد آثار نسبت به سال‌های قبل و به عنوان نمونه ۳۰ سالادامه مطلب

__________________________________________________________________________________________________________________________________. ..صبح است و تنها در هیاهوی خیابانمسرریز آواز زلال «باز بارانم»صبح است و در حال شهود آسمان هستماز همسری با آسمان، آبی است چشمانمدست دلم در دست بارانی دل انگیز استدارد شکوفا می شود، اسرار پنهانمجان درختان در شکوهی سبز می بالدبوی طراوت می چکد بر روی دامانمباید بیاموزم ز جنگل شوق رستن راتا بوی سرسبزی بروید در زمستانمصبح است و در محراب اشراق بهاری نوبا لهجه شبنم، نمازی ادامه مطلب

.. شفقنا- ریحانه حیدری: شعر یکی از لطیف ترین هنرهای مردم ایران زمین است که در قرون مختلف ایرانیان از آن برای بیان ارادت، عشق، تنفر و … استفاده می کردند. مدح حضرت علی(ع) و امام حسین(ع) از نمونه های بارز اظهار لطف شاعران نسبت به ائمه اطهار(ع) است. شعر آیینی ما با افت و خیزهایی روبرو بوده است و گذر زمان ادبیات را هم بی نصیب نگذاشته است. ر همین زمینه خبرنگار شفقنا میزگردی تحت عنوان «تاثیر واقعه عاشورا در شعر و ادبیات ایران» با حضور عبدالجبار کاکایی و افشین علا برگزار کرده است.عبدالجبار کاکایی با نگادامه مطلب

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________. ..شفقنا- ریحانه حیدری: در بخش اول میزگرد شفقنا با محور «تاثیر واقعه عاشورا در شعر و ادبیات ایران» به ادوار تاریخی شعر اشاره و نقش حاکمان و تفکرات آنها بر شعر آیینی ارزیابی شد. در بخش دوم میزگرد به مسایلی که امروز شعر آیینی را درگیر کرده است می پردازیم.عبدالجبار کاکایی درباره آفت های در روز جاری شعر آیینیادامه مطلب

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________. ...«نکته مغفول‌ مانده و فراموش‌ شده در حوزه شعر عاشورایی، بی‌مهری و بی‌اعتنایی به «مخاطب جهانی» است. شعر عاشورایی در روز و روزگار ما، متاعی است که صرفاً برای مصرف داخلی تولید می‌شود و خروجی مناسبی ندارد.»رضا اسماعیلی - شاعر وپژوهشگر - به مناسبت فرا رسیدن «اربعین حسینی» در یادداشتی با عنادامه مطلب

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________. خوانش غزلی رضوی از رضا اسماعیلی....رضا اسماعیلی (متولد ۲۴ مرداد ۱۳۳۹ در محله هفت چنار تهران)، شاعر، منتقد و پژوهشگر ایرانی است. وی دانش‌آموخته رشته زبان و ادبیات فارسی و دارای نشان درجه یک هنری در رشته شعر است.رضا اسماعیلی نظریه پرداز «شعر مفهومی» است. وی این نظریه ادبی را در کتاب «شعر مفهادامه مطلب

____________________________________________________________________________________________________________________________________.ترکیب بند محتشم، شاهکار ادبیات عاشوراییرضا اسماعیلی..مولانا کمالالدین علی متخلص به "محتشم کاشانی" شاعر پارسیگوی سدهٔ دهم هجری (عصر صفوی) و از مهم ترین شاعران مرثیه سرای شیعه است که به «حسان العجم» معروف است. همچنین او را به عنوان پدر مرثیه سرایی عاشورایی در ادب پارسی می شناسند.آوازه و شهرت محتشم بیشتر به خاطر سرودن ترکیب بند عاشورایی اوست. ترکیب بندی با مطلع:باز این چه شورش است که در خلق عالم استباز این چه نوحه و چه عزا و چه ماتم است.محتشم این ترکیب بند بی نظیر را در رثای حضرت اباعبدالله الحسین(ع) و قیام تاریخ ساز عاشورا سروده است. این مرثیه ارجمند و فاخر، از ماندگارترین مرثیه های عاشورایی و در کنار «گنجینه اسرار» عمان سامانی، یکی از شاهکارهای این گونه ادبی است. بی هیچ تردیدی باید گفت که محتشم، شهرت و آوازه خود را مدیون این ترکیب بند عاشورایی است.استاد مشفق کاشانی که به پیروی از او ترکیب بند عاشورایی «صلای غم» را در سن ۱۹ سالگی سروده ، بر این عقیده است که پاکی، اعتقاد و استواری و محبت محتشم کاشانی به اهل بیت باعث شد که برخی پادشاهان صفوی از جمله شاه طهماسب به اشعار مذهبی روی آورند. وی میافزاید: «ترکیببند معروف این شاعر پر آوازهٔ مرثیهسرای ایران در رثای حسین و کشتهشدگان کربلا در بین تشیع و بهویژه فارسی زبانان زبانزد شد و توجه بسیاری از شاعران را بهخود جلب کرد.»ترکیب بند محتشم که از زمان سرودن آن بیش از ۳۰۰ سال می گذرد، بعد از او مورد اقبال و استقبال بسیاری از شاعران پارسی زبان قرار گرفته است. اما ترکیب بندهای بعدی هیچ کدام به عظمت و پایهادامه مطلب

_____________________________________________________________________________________________________________________________________..یک پژوهشگر ادبی:.فاطمه احمدی آذر ، منتقد و پژوهشگر ادبی با تاکید بر اهمیت تمرکز بر مضمون اصلی واقعه عاشورا در خلق ادبی، گفت: در طول تاریخ، توجه به نیازهای انسانی و اجتماعی هر دوره، به غنای ادبیات آن دوره افزوده و وقتی کاربردپذیری و ملموس شدن آن در زندگی روزمره انسانها مهم شود، ادبیات عاشورایی میتواند دوباره آرمان اصلی خود را دنبال کند و به نقطه اوج خود بازگردد.فاطمه احمدی آذر در گفتوگو با خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)،درباره مختصات ادبیات عاشورایی توضیح داد: در نگاه اول، هر مخاطبی ممکن است بگوید که ادبیات عاشورایی، ریشه در شهادت امام حسین (ع) و ۷۲ تن از یارانش در کربلا دارد. این حادثه تاریخی دهم ماه محرم سال ۶۱ هجری قمری، مصادف با ۹ اکتبر سال ۶۸۰ میلادی بهوقوع پیوست. نوروز و عاشورا، دو رویداد بسیار مهم برای ایرانیها هستند؛ نوروز با فلسفه شروع دوباره و شکوفایی، و عاشورا با تفکر پیروزی خیر بر شر. تعزیهها، دستههای عزاداری، مراسمهای سوگواری و کتابها و داستانهایی که بهطور مستقیم درباره این حادثه تاریخی صحبت میکنند، نخستین موج از بازتاب این حادثهی تاریخی-مذهبی مهم در حوزه هنر و ادبیات هستند. در لایههای بعدی به اثرهای ادبی میرسیم که مفهومِ عاشورا را مضمون اصلی خود قرار میدهند؛ در این دسته از آثار هنری، شخصیتهای اصلی داستان میتوانند انسانهایی متعلق به عصر حاضر باشند که علیه ظلم میجنگند و بهنوعی، ادامهدهنده راه امام حسین (ع) هستند. یکی از نکتههای حائز اهمیت در این رویداد، شباهتهای فراوان آن به سوگ سیاوش است و بهنظر میرسد که پادامه مطلب

_________________________________________________________________________________________________________________________________.اسماعیلی با مهر مطرح کرد؛..رضا اسماعیلی میگوید برگزاری جشن غدیر اقدامی شایسته است و حرکت در مسیر بلوغ معنوی جامعه اسلامی و ترمیم و بازسازی «وحدت اسلامی» از برکات این همایش با شکوه معنوی است.رضا اسماعیلی شاعر و نویسنده در گفتوگو با خبرنگار مهر درباره اهیمت عید غدیر و لزوم وحدت اسلامی گفت: عید غدیر خم که در روایات و احادیث اسلامی از آن به عنوان «عیدالله الاکبر» یا «اشرف الاعیاد» نام برده شده است، از بزرگترین اعیاد اسلامی به خصوص در نزد شیعیان است.وی افزود: شیعیان بر طبق یک سنت دیرینه، عید غدیر خم را در مساجد، تکایا و هیئتهای مذهبی همانند عید فطر، عید قربان و دیگر اعیاد مسلمانان جشن میگیرند و اجتماعات بزرگی برگزار میکنند. گرامیداشت و بزرگداشت عید غدیر، بزرگداشت و تکریم «فضیلت» و «حقیقت» است. علامه سیدمحمدحسین طباطبایی در بیان جایگاه رفیع غدیر گفته است: «غدیر آغاز خروج جامعه انسانی از تاریکی جهل و تیرگی و جهالت عملی و ورود به فضای روشن دانش و صحنه منوّر بینشی است که همان هدف اصیل بعثت رسول مکرم اسلام است.»جایگاه با شکوه و رفیعی که غدیر در فرهنگ دینی ما دارد، همواره ذهن و زبان شاعران و ادیبان را به خود معطوف کرده و این واقعه تمدن ساز در طول تاریخ دستمایه خلق و آفرینش آثار فاخر ادبی گردیده است.وی افزود: به رغم اهمیت و جایگاه سترگی که عید غدیر در فرهنگ دینی ما دارد، متأسفانه ما هنوز نتوانسته ایم از این واقعه فرهنگ ساز و تمدن آفرین به طرز شایسته و بایسته در جهت تقویت انسجام اجتماعی و هم افزایی دینی بهره ببریم. از این منظر، ما باید از این فرصت تاریخی ادامه مطلب

__________________________________________________________________________________________________________________________________..نگاهی به چیستی «شعر آیینی»...۱- مولفه اصلی شعر هیأت چیست و چرا شعر هیأت (نوحه خوانی و مرثیه خوانی) به سمت خواندن سرود رفته است؟سوال شما، سوال «سهل و ممتنعی» است. سهل از این جهت که وقتی از شعر هیأت صحبت می کنیم، ناخودآگاه ذهن و زبان ما به سمت نوحه ها و مرثیه هایی می رود که در کوچه و بازار و بیشتر با قصد «تحریک احساسات» خوانده می شود، و دشوار از آن جهت که شعر هیأت ادب و آدابی دارد که متاسفانه اکثر مخاطبان شعر دینی روزگار ما با آن بیگانه اند. به خاطر رعایت همین ادب و آداب است که پیران و پیشکسوتان شعر دینی و آیینی همواره بر این دقیقه تاکید کرده اند که: «ای تعزیه داران به ادب بنشینید»بله، روزی روزگاری «نوحه و مرثیه» هم - بدون آن که پیشانی نوشت شعر هیأت داشته باشد - زیرمجموعه شعر دینی و آیینی ما بود. ولی امروز به نظر میرسد شاعران هیأتی به دنبال خودمختاریاند و میخواهند خرجشان را از شعر آیینی جدا کنند!شعر هیأت فرزند شعر آیینی است و باید رابطه «پدر و پسری» بین آنها برقرار باشد که متأسفانه به هزار و یک دلیل نیست. الآن سالهاست که بین این پدر و پسر اختلاف و جدایی افتاده و پسر از پدر حرف شنوی ندارد و راه خودش را میرود. امروز شاعران هیأتی بیشتر به دنبال چهره شدن و نام و آوازهاند، و در فضاهای مجازی به دنبال جمع کردن «لایک» و «فالوئر»! و چون میخواهند راه صد ساله را یک شبه طی کنند، همزبانی و همنشینی با شعر و شاعران اصیل آیینی برایشان چندان دل پسند و خوشایند نیست. نسل شاعران هیأتی - که اکثراً جوان و نوجوانند – فکر میکنند پیروی از پیشکسوتان شعرادامه مطلب

....۱خبرهای خاکستریخبرهای زردخبرهای سیاهخبرهای سرخ...هیچ خبری از کبوتر نیستآسمانمیان خبرها گم شده است!.۲هیروشیماصورتم را خوردویتنامدست هایم راحَلبچهپاهایم راو فلسطین، قلبم رانامِ من «صُلح» است!.۳دنیا را به عاشقان بسپاریدتا جنگکرکره اش را پایین بکشدکبوترهابه خانه برگردندو تفنگ ها برای استخدامبه گل فروشی ها مراجعه کنند..۴می گوید:چهره ی دنیا خونی ستکبوترها پرپرندفلسطین خانه نداردآفریقا گرسنه است...تو عاشقانه می گویی؟!سر می چرخانم وکنار «حافظ» می نشینمدریغ از عشق!.u2009u2009u2009 ۵مُعجزه می خواهی؟بگو:«دوستت دارم»تا تفنگاز جَنگ برگرددو صُلحصورتِ دنیا را ببوسد..۶چوبۀ دارگیوتینصندلی الکتریکیبمب اتم...بشر چقدر از خودش می ترسد!.u2009۷نه سوپرمَننه بَتمنو نه هیچ «منِ» دیگریمی خواهیدُنیا را نجات بدهی؟«آدم» باش!.۸تستِ آدمیّت:از چشم هایت بپُرسبالاتر که می رویآدم ها رابُزرگ تر می بیندیا کوچک تر...؟!.۹صد و بیست و چهار هزارپیامبردر یک جلسه:«آدم» باش!.۱۰جادهماشین ها را بو می کشد:این «پورشه» کانادایی ستاین «بنز»به هاوایی می رودو این «پرایدِ» خستهبه نانوایی!.۱۱عدالت؟خیلی عقب مانده ایبه رسالتِ بُزرگ تری فکر کنمثلا:به شکارِ نهنگبرای شامِ امشب!.۱۲به انگشتانش گفت:«عدالت»و با قُرصی نانجهانی را سیر کرد!.۱۳گُم شده ایمدر دو راهیِ «آب» و «نان»دریغ از «انسان»!.۱۴شاعر!بیا به شکارِ واژه های روشن برویم«دُنیا» تاریک است..۱۵فرزندم!ستاره ها را بشماربرای خوابیدن نَه،برای بیداری!..روزنامه اطلاعات، پنج شنبه 20 اردیبهشت 1403 ، ضفحه «وادی ادبیات» ادامه مطلب